Por: Claudio Luis

Algumas práticas têm caído em desuso nas igrejas evangélicas e quando fazem são levadas ao erro por questões doutrinárias e falta de conhecimento.

O texto de nosso estudo que se encontra em Mateus 6: 16-18 vem abordar a questão quanto a sua relevância em questões como:

É bíblico jejuar? O jejum é uma prática recomendada ao cristão em nossos dias? O que é certo no jejum?

O jejum não é nenhuma ordenança, por isso, sua prática se torna secundária. No entanto, não é algo que se deve ser banalizado no meio cristão. Jesus nos advertiu quanto ao modo de Jejuar: “Quando jejuardes, não vos mostreis contristados como os hipócritas; porque desfiguram o rosto com o fim de parecer aos homens que jejuam”.

O jejum apresenta algumas características e fins específicos. O que não é o caso do jejum que estava sendo praticado pelos hipócritas fariseus, pois, para eles, a finalidade era totalmente evidenciada em si mesmo, e assim, tornava o jejum algo que defendia a imagem dos hipócritas fariseus como homens de uma intensa espiritualidade e de grande piedade. O jejum praticado pelos fariseus era semanal e jejuavam duas vezes por semana como podemos constatar na parábola do fariseu e publicano: “jejuo duas vezes por semana e dou o dízimo de tudo quanto ganho”. Este jejum era altamente condenado por Jesus, pela seguinte razão: O jejum neste caso era uma prática que geralmente se dava na segunda-feira e na quinta feira[1], porque estes eram os dias de mercado e assim haveria maior número de pessoas para contemplar a piedade deles. Era o jejum trombeteiro o que se assemelha com a passagem das esmolas: “Quando, pois, deres esmola, não toques trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas, nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens”. (Mt.6:2).

Além do mais, este Jejum não tinha nenhum respaldo na lei ou nos profetas. No Antigo testamento há sinais para que o Jejum fosse realizado uma vez por ano na festa da expiação[2], conforme se é constato em Lv. 16:29-34.

O jejum que os fariseus praticavam era condenado por Jesus porque fugia do real propósito do jejum para dar lugar e evidenciar um jejum sem alma, que não é mais humildade diante de Deus; antes orgulho e arrogância[3].

No entanto, Jesus aponta um caminho totalmente diferente para seus discípulos enfatizando que o a prática do jejum apresenta uma conotação extremamente diferente dos fariseus. Eles devem jejuar sem hipocrisia, conforme SCIADINI.

A hipocrisia é abominável diante de Deus. Ele é verdade e exige de nós atitudes verdadeiras e honestas. O “jejum-máscara”, para esconder verdadeiros crimes que clamam contra a misericórdia do SENHOR, não agrada a Deus. Deus se aborrece com todo o fingimento e nos convida a uma verdadeira comunhão com Ele e com os outros”[4].

O jejum é uma prática dos conversos, do povo que verdadeiramente segue os ensinamentos de Deus. E na dispensação da graça que o motivo do jejum se evidência através de uma vida esperançosa, pois, o Messias não se encontra no meio de nós, mas há uma promessa que irá voltar, como se pode observar nas palavras do Mestre Jesus “Vieram, depois, os discípulos de João e lhe perguntaram: Por que jejuamos nós, e os fariseus [muitas vezes], e teus discípulos não jejuam? Responde-lhes Jesus: Podemos acaso estar tristes os convidados para o casamento, enquanto o noivo está com eles? Dias virão, contudo, em que lhes será tirado o noivo, e nesses dias hão de jejuar”.(Mt. 9:14-15).

Assim sendo, a necessidade do Jejum é porque, o noivo não se encontra com a sua noiva. A igreja, neste caso, jejua esperançosa para chagada do noivo o que diferenciava dos fariseus que não pertencem à comunidade dos salvos, por isso, jejuavam para se parecer com algo que não era. Jesus enfatiza “Em verdade vos digo que eles receberam a recompensa”. Tal recompensa é analisada na parábola do joio em Mateus 13:24-30 “Deixai-os crescer juntos até à colheita, e, no tempo da colheita, direi aos ceifeiros: ajuntai primeiro o joio, atai-o em feixes para ser queimado; mas o trigo, recolhei-o no meu celeiro”.

Qual o motivo do Jejum?

O jejum não tem respaldo para obter bens materiais, sua finalidade é para que os discípulos de Cristo se desliguem da substancia material através do esquecimento imediato das necessidades físicas. É assim, obtenham-se uma espiritualidade que visa crescimento, por isso, todo jejum é acompanhado de oração e leitura da Palavra, pois, o que se enfatiza é o reino espiritual. O verso 17 e 18 nos dá apontamentos quanto à questão:

· O Jejum é uma pratica que interessa a quem prática e para que se prática;

· Ele é espontâneo, no entanto, deve ser secreto;

Neste caso, fica evidente que o jejum é para fortalecimento da espiritualidade e para intensificar o relacionamento com Deus. De tal forma, que este fortalecimento proporciona discernimento entre as coisas materiais e espirituais conforme se constata nos versos 19-21. Portanto, o cristão é capaz de distinguir as suas prioridades, se estão construídas sobre os tesouros depositados na terra ou se, estão estabelecidas sobre os tesouros que estão depositados no banco do céu.

Bibliografia